Dua tiga bulan menjelang akhir tahun ini, masyarakat Magelang menyimpan teka-teki dan tanda tanya besar berkaitan dengan perubahan beberapa sudut kota. Bersamaan dengan dibukanya Artos alias Armada Town Square sebagai mall pertama di Magelang, justru alun-alun sebagai pusat ruang publik di tengah kota ditutup dengan seng yang rapat. Semua warga kasak-kusuk tentang sebuah rahasia umum. Pemerintah tengah gencar melakukan penataan beberapa bagian kota. Poros utama dari program penataan itu adalah alun-alun hingga jalur protokol lurus yang kita kenal sebagai kawasan Pecinan.

Tidak hanya penataan kawasan alun-alun kota dan Pecinan, Pemerintah Kota Magelang konon tengah menggagas wacana Magelang sebagai Kota Sejuta Bunga. Dulu, sekitar akhir tahun 80-an Kota Magelang mengibarkan diri sebagai Kota Harapan. Hidup, asri, rapi, aman, dan nyaman, begitu kira-kira semboyan lama itu. Gencarnya sosialisasi, meskipun terbatas gethok tular dari mulut ke mulut, namun ikon Kota Harapan itu bisa dikenal luas hingga ke pelosok desa dan dusun di wilayah Kabupaten Magelang, termasuk ke lereng Merapi daerah kami. Kala itu saya masih duduk di bangku sekolah dasar!

Nah bagaimana dengan Magelang sebagai Kota Sejuta Bunga? Di tengah jaman kemajuan media komunikasi dan informasi, media massa koran, radio dan televisi, bahkan internet dengan facebook dan twitter-nya, kenapa masih ada tanda tanya dan teka-teki tentang sebuah wacana Magelang sebagai Kota Sejuta Bunga? Nampaknya pemangku pemerintahan saat ini kurang bisa mengoptimalkan peluang dan kesempatan kemajuan teknologi untuk menunjang sosialisasi program-program pembangunan yang tengah dijalankannya. Sehingga jangan salahkan bila ada sebagian warga yang menanggapi wacana Kota Sejuta Bunga hanya sebagai dalih penghabisan anggaran proyek. Lha kok ndilalah juga kasak-kusuk ini terjadi di akhir tahun!

Terlepas dari teka-teki dan tanda tanya mengenai konsep Magelang sebagai Kota Sejuta Bunga yang tidak terjawab dengan tuntas, saat ini sedikit demi sedikit tabir itu mulai tersingkap. Kawasan alun-alun yang sebelumnya dikelilingi seng, kini sudah dibuka. Jalur lambat di kawasan Pecinan yang sebelumnya dibongkar kini tengah menjalani tahap penyelesaian akhir dari sebuah kegiatan penataan ulang. Secara fisik ada yang berubah dan baru pada kedua kawasan ruang publik tersebut. Dan sewajarnya setiap hal yang baru, tentu menimbulkan keterkejutan psikologi dan sosial budaya bagi setiap manusia yang menjumpai keterbaruan tersebut.

Penataan alun-alun kota memang sudah sejak lama menjadi aspirasi sebagian warga. Memperbandingkan alun-alun sebagai jantung pusat kota sebuah tata kota warisan jaman kerajaan dan kadipaten di masa lampau, alun-alun Kota Magelang memang nampak tidak mendapatkan perhatian yang seksama dari pihak pemangku kepentingan. Rasanya kita patut merasa iri jika kita melihat alun-alun di kota-kota lain seperti Purworejo, Kebumen, atau Wonosobo. Pemerintah setempat terlihat sangat serius dalam menata kawasan alun-alunnya. Bagaimana penataan taman dengan segenap tanaman pepohonan dan bunga-bungaannya menambah keasrian, kerindangan, dan kesejukan yang benar-benar terpelihara dengan baik. Keberadaan bangunan pendukung, semisal joglo dan gasibu di segenap sudut, yang menjadi ciri penghormatan terhadap pelestarian budaya Jawa yang adiluhung masih berdiri anggun. Bagaimana pagar keliling tertata dengan kokoh dan perkasa. Bagaimana kebersihan terjaga dengan sangat baiknya, dan bagaimana semua suasana itu dapat bersanding dengan puluhan pedagang kaki lima yang tertata dengan tertib dan santun. Semua nampaknya belum bisa kita jumpai di alun-alun Magelang tercinta.

Penataan kawasan alun-alun memang tidak bisa berlangsung hanya sekejap dalam hitungan satu hari satu malam. Proyek masa kini tentu tidak sama dengan dongeng seribu satu keajaiban pembangunan candi Prambanan oleh Bandung Bondowoso. Namun demikian, tokh tabir yang menutupi alun-alun beberapa bulan terakhir kini sudah terbuka dengan gamblang di hadapan segenap warga kota. Alun-alun tampil dengan tampilan barunya sebagai hasil karya proses penataan yang dilakukan oleh pemerintah Kota Magelang.

Secara fisik, banyak hal yang telah dibenahi. Pemangkasan ringin induk dan ringin kurung, serta penanaman pohon-pohon baru. Penataan jalur pejalan kaki lengkap dengan lampu-lampu di sisi tepiannya dengan penampilan gaya klasik ala kolonial. Penambahan landmark baru berupa tulisan MAGELANG dalam ukuran raksasa. Penempatan pos keamanan di sudut barat laut berdampingan dengan water torn, termasuk juga penambahan tempat sampah di beberapa titik. Fisik yang baru, tentu saja membawa kepada suasana dan aura baru. Dan sesuatu yang baru, sudah pasti membawa kepada decak kagum dan rasa nggumun.

Sesuatu hal yang lebih baik, tentu saja harus kita syukuri bersama. Hanya saja penataan fisik alun-alun yang sudah nampak keindahan dan dapat kita lihat serta rasakan bersama, akan sangat tidak berarti bila tidak diiringi dengan penataan “batiniah” setiap warga kota ataupun siapa saja yang berkepentingan dengan keberadaan alun-alun. Penataan batiniah yang saya maksudkan adalah kesiapan sikap dan mental kita bersama untuk handarbeni, merasa memiliki bersama, sehingga tumbuh sikap untuk menjaga dan memelihara keindahan yang sudah hadir melalui penataan yang telah selesai dilakukan oleh Pemerintah Kota Magelang tersebut.

Bagaimana segenap sarana prasarana dan fasilitas umum yang ada tetap terjaga dengan baik, bagaimana kebersihan terpelihara tanpa sampah berserakan, bagaimana ketertiban dan keamanan terwujud merupakan tantangan bagi kita semua. Bagaimana setiap tanaman tetap hijau dan tumbuh dengan subur, bagaimana dinding dan tembok di setiap sudut bersih dari coretan tangan jahil, semua hal itu harus menjadi perhatian bersama. Dan hal itu bukan saja menjadi tanggung jawab pemerintah semata, tetapi menjadi kepentingan dan tanggung jawab semua warga kota dan setiap anggota masyarakat yang mengunjugi alun-alun. Ya para pedagang kali limanya. Ya para pengamennya. Ya para petugas keamanan dan kebersihannya. Ya dinas pertamanannya. Dan ya sudah pasti semua pengunjung, pelintas dan penikmat alun-alun.

Alun-alun dengan tampilan dan wajah barunya, kawasan Pecinan dengan jalur keramiknya, demikian halnya dengan sudut kota yang lain, merupakan kado akhir tahun untuk menyambut awal tahun baru. Tahun baru adalah harapan baru. Harapan untuk terus mewujudkan kota Magelang yang hidup, asri, rapi, aman dan nyaman. Inilah semestinya spirit yang harus kita petik dengan tampilan baru kota Magelang menjelang tahun baru. Selamat tahun baru!

Ngisor Blimbing, 25 Desember 2011

Foto: dari sini.

Tidak ada yang spesial dari tema sekarang dengan yang dulu, tapi diharapkan pengorganisasian postingan kategori, penulis dan informasi lebih tertata jelas. Kita juga tidak mengubah apapun selain tema. Hosting, domain, konten, penulis, masih sama seperti dulu.

Selamat Tahun Baru 2012 dan Selamat tinggal tahun 2011, semoga Blogger Magelang akan lebih hidup dan jaya memperbaiki kekurangan di tahun 2011 lalu, dan tentunya “Pendekar Tidar” akan selalu siap meng Go-Blog-kan Magelang dan sekitarnya.

Artikel tentang Kilas balik Pendekar Tidar 2011 :

http://ummaymochil.wordpress.com/2011/12/26/sebuah-catatan-untuk-perjalanan

http://www.ikhsan.web.id/2011/12/kaleidoskop-pendekar-tidar-2011.html

http://www.yudhakaryadi.com/aksi-pendekar-tidar-di-tahun-2011-1/

http://burstcode.com/kilas-balik-2011-peran-dalam-berkomunitas.php

http://malamlarut.blogspot.com/2011/12/kilas-balik-berkomunitas-sebagai-bala.html

http://dekariev.blogspot.com/2011/12/perjalanan-pendekar-tidar-2011-1.html

http://pikiranpojok.wordpress.com/2011/12/29/ngalor-ngidul-komunitas-kita/

Bandung lebih dari 101 tahun dikenal sebagai kota kembang. Konon katanya julukan ini muncul, ketika pada 1896 para ndoro pengusaha gula di Hindia Belanda menggelar pertemuan dengan mendatangkan para noni Indo untuk berdansa-dansi. Kecantikan para noni inilah yang diperumpamakan bagaikan bunga mekar di tengah taman. Dari sanalah muncul julukan kota kembang. Memang Bandung dalam perjalanan sejarahnya tidak pernah memiliki taman-taman bunga yang mengesankannya sebagai kota kembang.

Berbeda dengan Bandung, Pemerintah Hindia Belanda menjuluki Magelang sebagai “tuin van Java”, yang berarti tamannya pulau Jawa. Saat ini Pemerintah Kota Magelang telah giat-giatnya melakukan penataan berbagai fasilitas ruang publik terbuka, termasuk taman-taman kota. Sebuah tulisan di sebuah media massa pernah berkisah tentang jargon pemerintah kota untuk menjadikan Magelang sebagai kota sejuta bunga. Dengan dana tidak kurang dari 3 (tiga) miliar rupiah bantuan dari provinsi, katanya Magelang ingin meniru penataan taman di Malang dan Surabaya. Nah pertanyaan bagi saya sebagai rakyat awam, sebenarnya proyek ini ingin melekatkan predikat sebagai kota sejuta bunga atau sebenarnya hanya program tamanisasi?

Kalau memang niatnya ingin membangun ikon Magelang sebagai kota sejuta bunga, maksudnya untuk apa? Kenapa ikon yang dipilih kota sejuta bunga? Bukankah Bandung terlebih dahulu, bahkan sudah melebihi satu abad, disebut sebagai kota kembang! Kalau melihat langsung ke taman-taman kota yang tersisa di kota Bandung, sangat jarang dijumpai adanya tanaman bunga-bungaan. Nampaknya sebuah ikon tidak selalu memerlukan sebuah kenyataan fisik sebagaimana simbolisasi ikonnya sendiri. Sebuah ikon hanya tergantung kepada sebuah pengakuan yang diakui atau dibenarkan oleh banyak pihak lain.

Jikalau memang sebuah ikon yang ingin diciptakan untuk kota Magelang, kenapa yang diangkat justru bunga dan bukan hal yang lainnya? Magelang memiliki gunung Tidar yang sudah diakui dalam jagad spiritualisme, bahkan mistisisme, sebagai pakuning tanah Jawa. Kenapa tidak berangkat dari sana untuk kemudian membangkitkan inovasi dan kreativitas rakyat untuk menggali jati dirinya sendiri. Sebuah jati diri yang tergali dari akar tradisi dan keyakinan yang hidup di akar rumput justru akan menjadi sebuah kekuatan ikon yang alamiah dan tidak dibuat-buat.

Nilai kearifan lokal akan tumbuh dan berkembang menjadi sebuah pendorong bagi setiap program-program pembangunan karena aspirasi rakyat dan program pemerintah bersinergi, bersatu padu dalam arah yang sama. Energi positif ini merupakan modal pembangunan yang tiada ternilai. Jika ikon yang digagas mendapat dukungan luas dari segenap warga kota, maka setiap program pembangunan akan mencapai tujuan secara optimal, cepat dan tepat sasaran. Inilah kekuatan jati diri dan kepercayaan diri sebuah komunitas masyarakat kota.

Dengan jati dirinya yang kuat Yogyakarta dan Surakarta dikenal sebagai kota budaya, menjadi panjer punjering budaya Jawa. Yogyakarta bahkan memiliki sekian julukan, mulai dari kota pelajar, kota gudeg, kota budaya, dan kota seni, karena Jogja memang istimewa. Slogan Yogyakarta Berhati Nyaman-pun digali dari akar rumput dan mendapatkan dukungan penuh dari segenap warga kota, sehingga tidak hanya menjadi sekedar jargon namun benar-benar menjadi ruh spirit warga dalam membangun wilayahnya masing-masing. Dan untuk tampil mendunia, Jogja Never Ending Asia menjadi energi untuk menembus gelombang globalisasi jaman.

Demikian halnya Surakarta dengan Spirit of Java-nya, Aceh sebagai Serambi Mekah, Riau Tanah Lancang Kuning, Palembang Bhumi Sriwijaya, Bandung Kota Kembang ataupun Paris van Java, semua julukan itu tergali dari akar sejarah yang panjang. Jogja Never Ending Asia dan Spirit of Java, masing-masing julukan untuk Yogyakarta dan Surakarta yang relatif masih sangat baru itupun tergali dan lahir dari proses rembug panjang oleh segala kalangan pemangku kepentingan. Sejarawan, budayawan, akademisi, kaum birokrat, para teknokrat, para pamong, bahkan tukang becak diberikan ruang diskusi yang memadai. Sedari proses penggalian konsep hingga penetapan ikon oleh pemerintah kota berlangsung secara transparan dan dikomunikasikan melalui berbagai cara sosialisasi yang sangat baik. Dengan demikian sebuah ikon menjadi milik bersama.

Pertanyaan selanjutnya, jika memang ikon kota sejuta bunga yang ingin diwujudkan, apakah mungkin wilayah kota Magelang yang hanya 18,12 km2 mampu ditanami tanaman hias dan menghasilkan sejuta bunga-bungaan? Jika tidak bisa mewujudkan sejuta bunga secara fisik benar-benar ada dan nyata, apakah kemudian pemerintah hanya bertindak ngoyo woro saja? Menjadi kota sejuta bunga jelas tidak berangkat dari akar kesejarahan yang kuat! Memang sah-sah saja menggali ikon baru, namun bila akar asal-usul dan konsepnya tidak kuat pasti ikon itupun hanya akan berumur sesaat dan tidak memiliki arti sebagai sebuah spirit dan pemersatu pembangunan, apalagi menjadi sebuah daya tarik bagi sebuah kota yang dinamis. Di sinilah pentingnya sebuah strategi bagaimana mengelola keterbatasan lahan yang dimiliki.

Andaikanpun pemerintah dengan dukungan penuh warganya berhasil secara fisik mewujudkan sejuta bunga, apakah bunga tersebut hanya diperuntukkan untuk memperindah kota dengan sejuta warna-warninya, ataukah pemerintah ingin mendorong Magelang menjadi kota penghasil bunga sebagaimana kota Tomohon di Sulawesi Utara? Jika hal ini bisa diwujudkan dengan strategi promosi yang baik, bukan tidak mungkin ikon itu akan mengarahkan kepada tergeraknya sektor ekonomi riil. Magelang bukan tidak mungkin dapat menjadi daerah penghasil bunga mengingat iklimnya yang segar. Ditambah dengan letaknya yang strategis di jalur pusat Jawa Tengah, Magelang bisa memasok bunga ke Semarang, Jogja, dan Solo.

Bukan saja terhenti menjadi daerah penghasil bunga, ikon tersebut juga berpeluang untuk menarik kunjungan wisata datang ke Magelang. Tradisi festival atau karnaval bunga sebagaimana agenda tahunan di Pasadena, California, akan menjadi daya tarik bagi kumbang-kumbang wisatawan dari segenap penjuru dunia. Hal yang sama juga telah diterapkan oleh kota Tomohon sebagaimana telah disinggung sebelumnya.

Secara pribadi, saya berharap bahwa konsep dan pemikiran pemerintah kota Magelang harus visioner untuk mengusung ikon Magelang sebagai kota sejuta bunga, tidak terhenti pada jargon dan omongan gula-gula pemanis bibir semata. Jangan sampai wacana itu hanya sebagai alat untuk memuluskan sebuah program tamanisasi dan penataan ruang publik yang hanya bersifat jangka pendek demi mengejar penghabisan anggaran di akhir tahun.

Satu catatan penting dari kabar program kota Magelang menuju kota sejuta bunga adalah bahwa sebagus dan sebaik apapun program pembangunan yang diusung oleh pemerintah untuk memajukan wilayahnya, tidak boleh tidak maka sosialisasi dan komunikasi publik harus dilakukan dengan baik dan intensif. Dengan sosialisasi dan komunikasi dua arah terhadap publik, publik akan memahami dan mendapatkan ruang penyaluran aspirasi yang memadai. Apabila sebuah program digali, digagas, dan dikonsep sebagai sebuah kebersamaan antara pemerintah dan rakyat, maka akan terlahir sebuah program yang dimiliki segenap komponen masyarakat dan pemerintah. Apabila rakyat sudah turut memiliki program pemerintah, sudah pasti rakyat akan memberikan dukungan penuh bagi keberhasilan program yang dimaksud.

Jadi sebelum menimbulkan sejuta tanda tanya dan kesangsian publik, sebaiknya pemerintah kota Magelang melakukan sosialisasi tentang konsep Magelang sebagai kota sejuta bunga. Setiap kebijakan yang baik dan pro rakyat pasti akan didukung secara luas!

Ngisor Blimbing, 13 November 2011

Foto-foto dari sini

Di tingkt nasional angka 111111 bisa juga dianggap sebagai angka ajaib, pasalnya di hari itu pula Yayasan New Seven Wonders mengumumkan bahwa pulau Komodo masuk menjadi salah satu keajaiban alam dunia. Meskipun pengumuman resmi baru akan dikeluarkan pada awal tahun 2012, berkaitan dengan verifikasi data dan pemenuhan persyaratan serta ketentuan dukungan, kita patut bersyukur dengan hasil sementara itu.

Pulau Komodo masuk menjadi keajaiban alam dunia bersama dengan enam tempat eksotik lainnya di berbagai negara. Keenam tempat yang memiliki keunikan dan pemandangan alam yang luar biasa tersebut adalah Halong Bay di Vietnam, Jeju Island di Korea Selatan, Air terjun raksasa Iguazu di Argentina, Sungai bawah tanah Puerto Princesa di Philipina, serta Table Mountain di Afrika Selatan.

Tujuh keajaiban alam dunia berbeda dengan tujuh keajaiban dunia yang sebelumnya sudah tenar. Terdapat berbagai versi atau kategori tujuh keajaiban dunia, mulai keajaiban masa kuno, pertengahan, keajaiban alami, keajaiban bawah air, keajaiban modern, hingga keajaiban baru. Tujuh kejaiban dunia baru terakhir dirilis semenjak 2007 yang meliputi Tembok Raksasa China, Petra di Timur Tengah, Patung Kristus Penebus di Brazil, Machu Pichu di Peru, Chichen Itza di Meksiko, Colloseum Roma, dan Taj Mahal di India. Bila diperhatikan secara seksama, tujuh keajaiban dunia tersebut berkaitan dengan bangunan atau arsitektur buatan manusia sebagai mahakarya hasil budi dan daya serta peradaban manusia. Sedangkan tujuh keajaiban alam dunia yang kini tengah dikonteskan merupakan bentangan alam alamiah maha karya yang diciptakan langsung oleh Tuhan Yang Maha Mencipta.

Sama seperti gagasan tujuh keajaiban dunia, tujuh keajaiban alam duniapun digagas oleh sebuah organisasi atau yayasan non profit, yaitu New Seven Wonders Foundation. Kita seringkali terkecoh dengan anggapan bahwa tujuh keajaiban dunia ditetapkan oleh UNESCO. UNESCO sebagai badan kelengkapan PBB yang mengurusi bidang pendidikan dan kebudayaan memang menetapkan tujuh keajaiban dunia, bahkan banyak hal yang lain sebagai warisan budaya dunia. Diantara warisan budaya dunia milik Indonesia yang telah ditetapkan oleh PBB diantaranya adalah candi Borobudur, batik, keris, dan wayang.

Sebagaimana pernah diceritakan Mbak Emi Havids, ketua Tim Pemenangan Kejaiban Komodo saat Amprokan Blogger 2011, Candi Borobudur sesungguhnya tidak termasuk ke dalam salah satu keajaiban dunia. Kontes penentuan tujuh keajaiban dunia saat itu juga dilakukan dengan polling dukungan masyarakat dunia. Pada saat kontes untuk penetapan tujuh keajaiban dunia dilakukan, Borobudur kalah dukungan, sehingga sesungguhnya Borobudur tidak termasuk ke dalam tujuh keajaiban dunia. Hanya saja pemerintah Suharto tidak mau kehilangan muka di depan rakyatnya sendiri, maka didoktrinasikan Borobudur sebagai salah satu tujuh keajaiban dunia melalui pendidikan dan berbagai publikasi. Dan pemahaman inilah yang banyak kita yakini, sehingga saat ada pernyataan bahwa Borobudur tidak lagi menjadi salah satu keajaiban dunia, masyarakat kita seolah terkejut dan tidak mempercayainya. Apakah kesempatan yang sama akan kita sia-siakan terhadap Komodo kita?

Polling situs dunia yang menjadi kandidat sebagai tujuh keajaiban alam dunia telah dimulai 2008. Banyak pro dan kontra yang mewarnai perjalanan pulau Komodo hingga terpilih menjadi tujuh kajaiban dunia. Pemerintah, melalui Kementerian Pariwisata dan Kebudayaan kala itu, bahkan menyerah tatkala diminta menjadi tuan rumah tempat pengumuman dan peluncuran New Seven Wonders dengan menyediakan dana 400 miliar rupiah. Pemerintah tidak lagi berdiri di balik promosi pulau Komodo menjadi tujuh keajaiban alam dunia. Di sini nampak sekali betapa lemahnya diplomasi luar negeri kita.

Kekhawatiran yang lain terkait dengan ancaman kelestarian alam dan habitat Komodo apabila pulau Komodo dieksplotasi untuk keperluan pariwisata. Kunjungan wisatawan akan berdampak dengan pembangunan berbagai infrastruktur yang dikhawatirkan justru menjadi ancaman kelestarian habitat Komodo, dan dapat menggerus adat istiadat serta budaya masyarakat lokal. Keprihatinan tentang konsep pembangunan yang semakin mengesampingkan semangat pembangunan yang berkelanjutan dimana kepentingan ekologis seringkali harus tunduk dan dikalahkan oleh kepentingan ekonomi. Hal ini sangat nampak di dalam road map perencanaan tata ruang dan tata wilayah yang telah mengkotak-kotakkan setiap wilayah berdasarkan kepentingan ekonomi semata. Inikah yang dimaksud pembangunan? Bagaimana kita mempertanggungjawabkannya di hadapan anak cucu kita kelak?

Akhirnya kalangan aktivis lingkungan hidup mengambil alih peran pemerintah dengan membentuk panitia Pemenangan Keajaiban Komodo. Alasan utama yang mendasari langkah para aktivis adalah kenyataan kondisi geografis dan bentangan alam di kawasan Nusa Tenggara Timur yang beriklim kering, dengan dominasi padang sabana yang tidak mungkin dikembangkan untuk sektor pertanian maupun kehutanan. Di sisi lain, NTT juga tidak memiliki sumber daya alam berupa bahan tambang ataupun mineral yang dapat menopang pilar ekonomi mereka. Apalagi ditambah dengan masih rendahnya tingkat pendidikan warga setempat. Satu-satunya harapan yang mungkin dikembangkan adalah sektor pariwisata. Apabila sektor ini bergerak, maka dipastikan sektor kegiatan pendukung yang lain akan turut tergerak. Pariwisata akan mendorong jasa penginapan, kerajinan dan souvenir, bahkan kebudayaan dan kesenian akan turut terlestarikan.

Menarik pernyataan Jusuf Kalla, selaku duta Komodo, bahwa masuknya pulau Komodo sebagai salah satu tujuh keajaiban alam dunia merupakan promosi masif yang paling murah dan terus menerus, sehingga efektif dibandingkan dana promosi 15 miliar rupiah per tahun yang kini dikucurkan pemerintah. Dengan perhatian yang lebih baik dari mata dunia, orang akan tertarik untuk datang, pariwisata bergerak, infrastruktur berkembang, sehingga akan terhimpun dana yang mencukupi untuk melakukan upaya-upaya pelestarian habitat Komodo secara lebih memadai. Konsep pengembangan sektor pariwisata di Bali yang tetap mengupayakan kelestarian alam, adat istiadat dan kebudayaan dapat diterapkan untuk pulau Komodo.

Konservasi sumber daya alam bukan berarti bahwa alam harus didiamkan dan tidak tersentuh sama sekali oleh tangan manusia. Keberadaan alam merupakan pendukung bagi keberlangsungan kehidupan dan peradaban manusia. Alam harus dimanfaakan bagi kesejahteraan manusia. Agar alam dapat menopang kepentingan manusia, maka manusia harus bijaksana dalam memanfaatkan alam. Dengan demikian pola pembangunan yang berkelanjutan dengan mengutamakan kelestarian alam dan lingkungan hidup harus menjadi dasar pemikiran dalam pengembangan pariwisata di pulau Komodo. Maka menjadi tugas kita semua, termasuk masyarakat awam, untuk terus mengawal agar Komodo dengan habitat alamnya tetap lestari. Komodo memang keajaiban warisan alam untuk bangsa Indonesia, bahkan masyarakat dunia. Semoga dengan Komodo menjadi milik dunia, perhatian terhadap konservasinya akan menjadi lebih baik. Bravo Komodo!

Ngisor Blimbing, 13 November 2011

Ada juga golongan yang bertanya-tanya, cemas, bahkan takut dengan adanya mall. Bisa jadi kelompok ini adalah para pedagang kecil, para bakul di pasar tradisional, para pemilik toko dan ruko kecil, bahkan mungkin meluas kepada para juru parkir di pasar, pengamen, termasuk para petani dan tengkulak yang bimbang memasarkan produknya karena ada pesaing baru. Merekalah yang saya kira menjadi kelompok yang terimbas langsung sumber penghidupannya karena datangnya pesaing raksasa.
Sedangkan keolompok terakhir yang biasa-biasa saja ya yang irama hidupnya tidak terganggu bahkan tidak menggantungkan kepada simbolisme kemodernan sempit seperti mall dan lain sebagainya. Golongan ini sangat mungkin sekelompok orang yang berprinsip ojo gumunan lan ojo gampang kapusan (jangan mudah terkagum-kagum dan jangan mudah dibohongi).
Modernitas memang sebuah keniscayaan, sebagai produk sebuah jaman. Jaman terus bergerak mengikuti pergerakan sang waktu. Dinamika kehidupan dengan segala rupa warna kehidupan dunia hanyalah sebatas perjalanan sementara yang diibaratkan mung mampir ngombe. Oleh karena itu, ada nilai dan ukuran sejati yang semestinya dimiliki seorang titah di bumi. Hakikat kesejatian itulah yang tidak bisa lekang oleh waktu dan perjalanan jaman. Simbol-simbol kamajuan jaman itupun hanyalah sebuah kesementaraan yang tidak perlu terlalu dipuja-puja sebagai sebuah kemewahan hidup. Mall, sinetron, gossip, kebebasan berekspresi yang kebablasan, tidak perlu dilebihkan dan dibesar-besarkan dan dianggap sebagai sesuatu yang sesuatu banget dech!
Kaitannya dengan kehadiran ARTOS, pastinya akan ada sesuatu plus minus yang menyertainya. Namun saya tidak begitu setuju dengan pihak yang mengatakan bahwa kita semua pasti bangga menjadi sebuah kota sedang yang telah memelopori memiliki sebuah mall. Apakah memang suatu daerah dikatakan maju atau ketinggalan jaman hanya dari ukuran ada atau tidaknya sebuah mall?
Lebih jauh bila kita kembali menggali tujuan kita hidup bersama dalam sebuah wadah masyarakat, bangsa, dan negara adalah terwujudnya masyarakat yang sejahtera secara adil dan makmur. Bila memang kehadiran ARTOS akan membawa kemakmuran bagi masyarakat Magelang dan sekitarnya, tentu saja akan banyak pihak yang bergembira dan bersuka ria. Namun bila ARTOS membawa kepada suasana yang justru menjauhkan dari terwujudnya kesejahteraan yang berkeadilan itu, tentu juga akan banyak pihak yang turut berprihatin.
Tidak perlu berpolemik berkepanjangan, karena realitasnya bahwa ARTOS telah hadir di tengah masyarakat di bawah restu para pemegang kekuasaan. Dalam posisi sebagai rakyat biasa, saya rasa kita bisa berbaik sangka dan bersikap bijaksana, semoga memang ARTOS bisa bermakna bagi kita bersama. ARTOS memiliki ”arti” bagi kehidupan bebrayan agung di Magelang, sebagaimana makna arti kata artos yang berarti arti itu!
Positif atau negatif dampak yang ada, rakyatlah yang bisa bersikap dewasa untuk ngalah dan menjadi luhur wekasane. Rakyat akan selalu dapat bertahan dan mencari solusi dari berbagai permasalahan yang dihadapinya. Ini karena rakyat adalah wakil Tuhan di muka bumi, dan rakyatlah yang memiliki kepekaan dan kesucian nurani untuk ngemong para penguasa dan pengusaha. Biarlah sang waktu jua yang akan menjawabnya kelak di kemudian hari.

Gajah Mada, 13 Oktober 2011

Mengawali sepertiga akhir Ramadhan yang sering disebut sebagai selikuran, langkah kedua kaki ini mengantarkan si Ponang menjelajah lagi satu masjid baru. Kali ini yang menjadi tujuan adalah Masjid Al Azom di kawasan Kantor Pemerintahan Kota Tangerang. Sudah lama mengetahui keberadaan masjid terbesar di Tengarang ini, namun baru kali ini berkesempatan menyinggahinya. Si Ponang sendiri mendapatkan informasi dan gambaran Masjid Al Azom dari acara Jelajah Masjid. Jadilah ia ngeyel minta diantarkan untuk melihat kemegahan menara dan kebesaran bedug Al Azom.

Bermodal dengkul dan naik angkot dua kali, perjalanan kami teruskan dengan menyusuri trotoar lurus di gerbang jalan Satria Sudirman. Suasana trotoar yang berada di bawah kerindangan pepohonan nan menghijau, ditambah dengan pemandangan ladang sayur mayur yang ijo royo-royo menjadikan perjalanan 1 km itu terasa hanya sesaat. Gerbang masjidpun kami masuki, setelah sebelumnya kami lintasi gerbang Kantor Walikota Tangerang.

Nuansa hijau yang mendominasi ornamen masjid, ditambah dengan deretan pohon palem dan kurma, menjadikan nuansa lingkungan masjid sejuk segar. Bangunan masjid berbentuk persegi ala timur tengah, nampak anggun dengan kubah bertumpuk sebagai mahkota dan empat menara tinggi menjulang sebagai tiang langit, ditambah dengan hawa kering hembusan angin padang pasir serasa mengantar kami menjelajahi jazirah timur tengah. Tapi inilah Masjid Al Azom, kebanggaan masyarakat Kota Tangerang.

Keberadaan masjid senantiasa identik dengan bedug dan kentongan. Kedua alat ini merupakan alat komunikasi sebagai penanda waktu sholat. Meski di jamannya, sebelum adanya pengeras suara kedua alat ini sangat besar kegunaannya, namun kini jarang sekali bedug dan kentongan di tabuh. Demikian hal di Al Azom, sepertinya bedug dan kentongan hanya ditabuh saat Jum’atan saja. Dan ini jelas membuat kecewa si Ponang setelah menunggui bedug hingga menjelang adzan Dzuhur. Adzanpun terkumandang, sholatpun segera ditegakkan, dan dilanjutkan dengan ceramah atau santapan rohani.

Tatkala sang penceramah berdiri di depan jamaah dan mengucapkan salam, ”Assalamu’alaikum warahmatullahi wa barakatuh!” Hmmm….sepertinya kok sudah akrab dengan irama dan suara ustadz. ”Saudara kaum muslimin rahimakumullah……”. Ya, itulah suara Da’i Sejuta Ummat! Tapi bukankah Kyai Zaenuddin MZ sudah dipanggil Allah SWT beberapa saat yang lalu. Lha ini siapa? Tapi memang gaya bicara, nada, irama, bahkan gaya retorikanya sangat persis almarhum.

Dalam ceramahnya Beliau menuturkan mengenai para manusia yang akan diangkat derajatnya tinggi-tinggi oleh Allah SWT. Orang yang pertama adalah orang yang beriman. Iman adalah satunya komitmen mulai di hati, pikiran, ucapan, dan perbuatan. Iman merupakan satu paket kesatuan dengan taqwa. Nabi mengatakan bahwa iman ibarat tubuh telanjang, maka taqwalah yang menjadi pakaiannya. Adapun taqwa adalah segala rasa di hati, pikiran, ucapan, dan perbuatan yang dilakukan untuk menjalankan segala perintah-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya.

Adapun manusia ke dua yang akan diangkat derajatnya tinggi-tinggi oleh Allah SWT adalah orang yang berhijrah kepada Allah SWT. Hijrah dalam artian fisik berpindahnya Nabi dan kaum muslimin dari Mekkah ke Yasrib atau Madinah, memang sebuah peristiwa sejarah yang tidak akan dapat diulang kembali. Namun inti dari persitiwa hijrah tersebut adalah berpindahkan nuansa kebatinan dan kehidupan kaum muslimin, dari ketertindasan dan ketakutan di Mekkah menuju kepada kebebasan dan kemerdekaan di Madinah. Dari strategi dakwah tertutup menjadi terbuka, dari nilai Islam yang masih personal menjadi Islam yang lebih berdimensi sosial kemasyarakatan, dan seterusnya. Intinya dari sesuatau yang tidak baik, menuju kepada kebaikan. Dari sesuatu yang tidak benar, menuju kepada sesuatu yang lebih benar.

Adapun hijrah dalam konteks aktualitas kehidupan ummat saat ini adalah kepindahan dari sebuah nuansa yang jelek, yang tidak baik, yang kurang baik, menjadi nuansa yang lebih baik dan benar. Jikalau tahun lalu kita suka maksiat, maka di tahun ini marilah kita menjadi lebih taat kepada Allah. Apabila di tahun kemarin sholat kita masih bolong-bolong, masih belang-bentong, maka tahun ini genapkanlah sholat kita. Andaikan tahun kemarin kehidupan kita terlepas jauh dari nilai-nilai masjid, marilah kita berhijrah untuk lebih dekat dengan masjid, dan selanjutnya.

Sedangkan jenis manusia ke tiga yang diangkat tinggi derajatnya adalah orang-orang yang berjihad di jalan Allah. Jihad dalam pengertian khusus memang berperang di medan tempur untuk membela agama Allah. Namun Nabi sepulang dari Perang Badar bersabda bahwa mereka baru saja pulang dari medan pertempuran yang kecil. Adapun pertempuran jihad yang sesungguhnya, jihad akbar adalah berperang melawan hawa nafsu. Oleh sebab itu ummat Islam jangan sampai terbujuk oleh ajakan-ajakan kelompok tertentu yang mengatasnamakan aksi terorisme sebagai jihad.

Gaya penyampaian uraian cerah yang sederhana, pelan, dan ringan membuat jamaah lebih mudah memahami pesan yang disampaikan. Ditambah dengan semilir angin sejuk yang menerpa setiap jengkal ruang masjid, terlebih lagi kondisi perut kosong di puncak rasa lapar, membuat beberapa hadirin terlena hingga tenang terlelap dalam mimpi indah di siang bolong. Tak kalah pulasnya si Ponang yang terbujur tenang di dekat salah satu tiang masjid, saking asyiknya mendengarkan ceramah. Satu pengalaman lagi mewarnai mozaik memori otak si Ponang. Selanjutnya ke masjid mana lagi ya?

Gajah Mada, 23 Agustus 2011

Buku adalah jendela dunia! Semua orang tentu tahu dan paham rumusan bijaksana itu. Tetapi apakah semua orang yang tahu dengan nasehat bijak itu kemudian menjadi pembaca buku yang baik, dalam artian rutin membaca? Nanti dulu! Jawabannya sepertinya tidak terlalu berkesesuaian, dan bahkan tidak terlalu menggembirakan jika tidak boleh dibilang sangat memprihatinkan.

Berbicara tentang para tokoh ilmu pengetahuan, tokoh agama, tokoh sejarah, politik, ekonomi, filsafat, dan sembarang serba tokoh manusia, sepertinya sebagian besar dari mereka adalah para kutu buku. Tak ketinggalan para pendiri bangsa dan negara Indonesia inipun para cerdik pandai yang ditempa salah satunya melalui buku dan bahan bacaan yang lain. Dr Wahidin, dr. Soetomo, Ki Hajar Dewantara, Ahmad Dahlan, Hasyim Asyari, Bung Karno, Bung Hatta, Tan Malaka, Sutan Syahrir, Muhammad Yamin, dan lain-lain adalah para penggelut buku. Sudah pasti para tokoh sastrawan kita dari angkatan Balai Pustaka, Pujangga Baru, ’45, ’66, hingga modern saat ini, rata-ratapun penggemar buku. Buku memang inspirasi tiada henti. Buku adalah pengubah sejarah hidup!

Kesadaran demikian, nampaknya sangat dipahami oleh pemerintah sebagai penanggung jawab langsung keberlangsungan peradaban manusia. Maka jangan heran bila Pemprov DKI Jakarta sangat getol menyelenggarakan event tahunan Pesta Buku bersamaan dengan HUT Jakarta. Lebih strategis lagi pameran dan bazar buku akbar ini diselenggarakan bersamaan dengan liburan kenaikan kelas. Inilah surga bagi para pemburu buku. sudah dapat dipastikan ramai pengunjung dan berjubel.

Lain Jakarta, memang lain Magelang. Kota Harapan yang tidak lagi lantang meneriakkan harapannya ini sangat sepi dari even berbau buku, apalagi kesusasteraan. Sangat jarang terdengar ada pameran buku di kota Tidar. Buku hanyalah kebutuhan anak sekolah, itupun terbatas kepada buku mata pelajaran. Buku masih menjadi barang yang sangat jauh dari skala kebutuhan masyarakat. Ini bisa jadi sebagai suatu indikator rendahnya minat baca di kalangan warga Magelang. Sampeyan kurang percaya? Silakan mampir ke perpustakaan pemerintah kota yang rata-rata sepi dari pengunjung. Suasana yang sama bahkan terjadi di perpustakan sekolah-sekolah.

Memang perpustakaan tidak hanya menjadi domain pemerintah saja. Banyak kalangan warga, ataupun organisasi kemasyarakatan yang intensif menggalang buku pustaka. Bahkan di tepian gunung Sumbing ada perpustakaan warga Sambak di Kajoran, warga Ngampon di Kaliangkrik, dan di Merapi ada Rumah Pelangi. Wong ndeso yang notabene warga udik malah memiliki tekad untuk bergelut dengan buku. Bagaimana dengan suasana pustaka di kota Magelang? Ironis!

Dulu, ya sudah menjadi dulu sekali bahkan! Sempat sayup terdengar ada Desa Buku di Taman Kiai Langgeng. Bahkan saya mengetahuinyapun dari pemberitaan di sebuah stasiun televisi. Konon katanya, pihak manajemen taman kota itu sangat komitmen untuk membangkitkan minat baca di kalangan pengunjung, lebih khusus lagi ya warga Magelang sendiri.

Desa Buku berlokasi tepat di tengah areal Taman Kiai Langgeng, menghadap ke tepian lembah Kali Progo yang semribit, suilir dan mak nyeeees. Suasana yang adem ayem ini diharapkan bisa menkondisikan para pembaca lebih khusuk dan khidmat dalam menikmati barisan huruf, kata dan kalimat yang tercepak dalam lembar demi lembar buku yang tersaji di dalamnya. Harapannya tentu apa yang dibaca bisa lebih mudah dipahami dengan konsentrasi dan relaksasi jiwa yang berimbang. Semua memang menjadi angan dan keindahan pikiran yang sangat menakjubkan. Namun bagaimana wajah Desa Buku Kyai Langgeng kini?

Dalam dua tahun terakhir setidaknya setiap tahun saya menyempatkan angon Ponang ke Kyai Langgeng. Nah iseng punya iseng pasti menengok pesanggrahan yang diberi label Desa Buku itu. Tapi apa daya kasih tak sampai, nggak pernah tuh menemukan apa yang dulu disebut-sebut sebagai Desa Buku itu!

Yang ada hanyalah patung lelaki yang kaku memegang lampu didampingi simbok wedok dan kedua anak laki dan perempuan. Memang si anak perempuan masih terlihat memangku sebuah buku dengan didampingi adik lelakinya, dan nampaknya mereka memang masih sedang membaca. Spirit awal mereka adalah spirit haus pengetahuan sehingga buku adalah pelepas dahaga. Buku adalah secercah pelita dalam kegelapan malam. Buku ya itu tadi, jendela dunia!

Duren yo duren, roti yo roti! Mbiyen yo mbiyen, saiki yo saiki! Dulu ya masa lalu, sekarang ya….beginilah! Cita-cita, semangat dan krentek ati untuk membangun Desa Buku itu telah padam. Lebih nrenyuhke lagi bila sampeyan terus menelusuri tanjakan dan turun tepat di sisi tepi Kali Progo pada sebuah bangunan bertingkat yang konon menjadi tempat bersemayamnya buku-buku di masa lalu itu! Ya…..bangunan itu selalu tertutup dan tidak pernah dibuka. Mana mungkin ada pengunjungnya! Sebuah hal yang mustahil memang!

Saya sendiri jadi berpikir cubriya, gek-gek dulu yang punya kerso buat mendirikan Desa Buku ini hanya sekedar ngrapal jargon promosi tok apa ya? Kan kalo sebuah kompani mencitrakan diri berpihak pada langkah-langkah yang seolah memberikan manfaat bagi rakyat akan mendapatkan pengalembana dari warga, dan bukankah itu promosi gratis bin murah. Weeiiit…….weiiit……nuwun sewu, kok saya malah jadi ngelantur. Semoga pikiran saya saja yang salah!

Tetapi bisa jadi juga memang ada kendala. Lha sudah menjadi tradisi kebiasaan manusia Indonesia juga yang memegang semangat itu ya hangat-hangat tahi ayam je! Semua yang serba baru dikagumi, disubyo-subyo seolah roda dunia tidak akan berputar. Namun bila kemudian memang roda waktu berjalan, ternyata semangat untuk melakukan kebaikan itu yang turut pula luntur terkikis jaman. Awalnya memang sedikit demi sedikit, namun lama kelamaan ya benar-benar habis!

Di sisi lain, keberadaan Desa Buku yang ndelik di tengah taman justru mungkin malah menjauhkan dari komunitas warga sekitarnya. Semestinya konsep awal tentang subyek utama yang menjadi sasaran pembaca buku di Desa Buku adalah warga asli sekitar yang mendayagunakan Desa Buku sebagai perpustakaan berbasis komunitas. Nah nek kalau mau masuk Desa Buku harus lewat loket dan beli karcis ya sudah pasti nggak ada warga sekitar yang turut menikmati buku. Kan tidak mungkin warga setiap hari, atau apes-apesnya seminggu sekali beli karcis untuk mengunjungi Desa Buku kan?

Apakah mungkin wisatawan yang dari luar kota, yang jauh-jauh menyempatkan waktu untuk mengenal Magelang kober untuk menghabiskan waktu hanya sekedar mampir Desa Buku? Mereka tentunya lebih memilih untuk menikmati wahana wisata yang ada to? Keberadaan Desa Buku yang jauh dari akses warga nampaknya menjadi pemicu matinya Desa Buku itu sendiri.

Lain halnya bila keberadaan Desa Buku justru ditempatkan di pinggiran jalan Cempaka. Setidaknya bangunan perpustakaannya bisa dirancang memiliki dua muka, sisi luar dan sisi dalam. Muka sisi dalam dijadikan akses para wisatawan yang berminat mengunjungi Desa Buku, sedangkan muka sisi luar dijadikan pintu masuk warga sekitar ataupun anggota perpustakaan yang rutin berkunjung dan meminjam buku.

Bila Kyai Langgeng telah berhasil menerbangkan cita-cita wong cilik yang ingin naik pesawat terbang, jika taman kota itu dilengkapi dengan fasilitas permainan modern dan mahal semisal halilintar atau bahkan tornado, semoga masih ada harapan bangkitnya Desa Buku di Taman Kyai Langgeng!

Dimuat di Radar Magelang, 14 Juli 2011

Ngisor Blimbing, 10 Juli 2011

GAGAS INTERNET SEHAT

Internet sebagai anak kandung teknologi dan globalisasi seakan sudah menjadi satu keniscayaan bagi masyarakat modern. Perkembangan internet bagaikan reaksi bom nuklir yang tidak terkendali, sangat dahsyat dan mengguncang setiap sendi peradaban manusia. Tidak di kota dan tidak pula di desa, internet bisa diakses dengan sedemikian mudahnya, bahkan lewat telepon genggam. Demikian halnya dari segmentasi umur, pengguna internet tidak terbatas kepada kalangan dewasa, ataupun orang tua. Anak-anak, dari taman kanak-kanak, sekolah dasar hingga menengah, semua tidak asing dengan binatang internet.

Melalui facebook dan twitter, aplikasi internet hadir di genggaman remaja kita, tentu saja melalui sarana telepon genggam. Lalu pertanyaan kita, apakah manfaatnya remaja kita ber-facebook ria atau ber-twitter ria? Pertanyaan inti inilah yang coba dijawab oleh Komunitas Blogger Pendekar Tidar Magelang dengan menggelar Seminar Pendidikan bertema “Internet Sehat untuk Generasi Masa Depan”. Acara berlangsung pada Sabtu, 25 Juni 2011, bertempat di Pendopo drh. Soepardi, Kompleks Sekretariat Pemerintah Kabupaten Magelang, Kota Mungkid.

Acara yang digelar sebagai peringatan HUT Komunitas Blogger Pendekar Tidar Magelang yang ke-II ini menghadirkan para tokoh pemerhati dan praktisi internet. Diantara nara sumber yang memberikan materi adalah Acep Saepudin dari Internet Sehat Indonesia/ICT Watch, Bahtiar Rifa’i dari Komunitas Blogger BHI Jakarta, Gunawan Juliyanto dari Tlatah Bocah, dan Rahardian Mukti selaku admin group Wisata Magelang di facebook.

Acara seminar dibuka secara resmi oleh Kepala Sie Pengajaran SMA, mewakili Kepala Dinas Pendidikan Pemuda dan Olah Raga yang berhalangan hadir karena bersamaan dengan peresmian operasional jembatan Kali Pabelan. Dalam sambutannya disampaikan bahwa, “internet adalah penyedia berjuta informasi yang sangat lengkap dan tak akan ada habisnya untuk digali. Melalui internet kita bisa mendapatkan pengetahuan mengenai resep masakan hingga bahan ajar bagi anak didik. Ini adalah salah satu contoh tentang penggunaan internet secara sehat dan bermanfaat”.

“Demikian halnya melalui internet pula dapat diunggah ataupun diunduh gambar, situs ataupun muatan yang bersifat pronografi, pornoaksi dan kekerasan. Muatan ini bisa diakses oleh siapapun, termasuk anak-anak dan remaja kita. Ini barangkali bisa disebut sebagai penggunaan internet yang tidak sehat bila dilihat dari koridor umur, keperluan, nilai kepatutan serta moralitas kita. Hal ini tentunya sangat riskan bagi perkembangan generasi muda kita. Oleh karena itu adalah peran kita bersama, para pendidik, orang tua, keluarga dan masyarakat untuk mengawasi dan mengarahkan remaja kita kepada penggunaan internet secara sehat dan bertanggung jawab.”

Sesi pertama mengetengahkan dua narasumber dengan dipandu moderator Nanang Tiagung, selaku Sesepuh Pendekar Tidar. Pembicara pertama, Bahtiar Rifa’i menyampaikan bagaimana awal mulanya ia mengenal internet secara lebih mendalam justru saat ia menjadi petugas penjaga warnet sewaktu masih mahasiswa. Dari sanalah ia mulai mengenal blog.

Selepas kuliah ternyata ia mendapatkan kesempatan untuk bekerja di bidang IT, mulai sebagai data entry, pengolahan data dan pembuatan database. Blog terus ditekuni dengan postingan yang ringan dan sederhana, semisal bagaimana cara membuat e-mail, bagaimana membuat blog, hingga cara membuat facebook dan twitter. Dari sinilah dikenalnya berbagai teman dari berbagai latar belakang di dunia maya. Perkenalan itu berlanjut dengan kopdar-kopdar yang digelar. Akhirnya untuk menepis rasa rindu akan suasana ndeso di tengah perantauan ibukota, bersama dengan beberapa blogger perantau semisal Kang Nanang, Bangsari, dan Rohibun mulai nongkrong di tepian Bunderan Hotel Indonesia. Inilah tonggak kelahiran Komunitas Blogger BHI di pusaran kota Jakarta.

Berawal dari obrolan guyonan dan tidak serius, berkisahlah Bangsari tentang anak-anak tetangganya yang tidak mampu melanjutkan sekolah karena keterbatasan biaya. Mulailah rerasan itu ditulis oleh para anggota BHI, dan luar biasanya mendapatkan respon positif dari blogger berbagai jaringan. Inilah program yang kemudian dikenal luas sebagai Blogger for Bangsari pada 2007. Program ini menggalang dana beasiswa dalam bentuk kambing untuk dipelihara para siswa kurang mampu. Tidak hanya berhenti dengan kambing, BHI menghimpun buku dengan gerakan 1000 buku. Dari target 1000 ternyata yang terkumpul lebih dari 3200 buku, bahkan ada bantuan dana dari kedutaan Amerika Serikat. Inilah salah satu manfaat penggunaan internet sehat.

Pembicara ke dua adalah Acep Saepudin mewakili Internet Sehat/ICT Watch Jakarta, sebuah NGO yang bergerak dalam penanaman budaya internet sehat di kalangan masyarakat secara luas. Pemaparan diawali dari perkembangan perangkat komunikasi jarak jauh, mulai dari telpon jadul, komputer, internet, modem hingga handphone. Lebih lanjut disinggung pula tentang penggunaan berbagai teknologi tersebut untuk social networking secara lebih luas, lebih cepat, efektif dan efisien.

Contoh pemanfaatan internet secara sehat digambarkan secara apik oleh Kang Acep melalui penggambaran kerja jarak jauh dengan internet yang dapat menghidari kemacetan, kebisingan, polusi, hingga pemborosan bahan bakar. Cukup dari tempat tidur, segala pekerjaan bisa tertangani dengan baik! Ada juga contoh seorang tukang becak di Jogja yang menggunakan internet untuk menawarkan paket wisata tradisional berbasiskan seni dan budaya lokal, lengkap dengan tujuan hunting kuliner yang mengasyikkan.

Berbicara tentang internet yang tidak sehat, Kang Acep menyampaikan bagaimana perkembangan facebook dan twitter yang sangat dahsyat. Hampir dari setiap hadirin peserta seminar mengacungkan tangannya saat ditanya apakah mereka memiliki account facebook. Facebook adalah sarana untuk narsis, demikian sebagian peserta menyatakan kegunaan media ini. Segala hal di-update sebagai status, sedang males, sedang putus cinta, sedang marah, sedang frustasi dll! Bahkan secara tidak sadar banyak pengguna facebook yang men-share foto-foto pribadi yang bersifat privasi tanpa melakukan proteksi. Pose diri di kolam renang atau di pantai, misalkan. Inilah peluang bagi pihak yang tidak bertanggung jawab untuk menyebarluaskan  muatan tersebut secara tidak bertanggung jawab pula. Walhasil terjadilah pornografi, pornoaksi, penipuan melalui dunia maya, juga pencemaran nama baik.

Lebih lanjut disampaikan tips internet sehat yang meliputi: pendampingan internet untuk anak di bawah umur, pelajari sarana dan teknologi internet, pelajari kandungan informasi internet yang positif, jangan menanggapi ajakan pihak lain yang tidak jelas dan tidak dikenal, amankan data dan muatan pribadi yang sangat privasi, termasuk peran orang dewasa untuk memblokir situs yang berisi kekerasan, pornografi, dan pornoaksi.

Digambarkan pula contoh penggunaan internet oleh saudara kita yang mengalami keterbatasan fisik, namun tidak menyurutkan langkah untuk berkarya, khususnya bagi saudara sesama penyandang cacat tubuh. Dialah sosok Rahaditya Adikara sang blogger tuna netra. Terakhir ditampilkan kreativitas anak-anak jalanan dengan lukisan yang dibuat dengan program grafis dan disebarluaskan ke dunia maya.

Sesi ke dua diawali dengan presentasi Gunawan Juliyanto dari Tlatah Bocah. Tlatah Bocah adalah agenda festival tahunan yang ramah anak. Kegiatan ini digelar di selingkaran gunung Merapi dengan melibatkan 25 lebih komunitas seni budaya dan sosial kemasyarakatan. Saat inipun tengah berlangsung Festival Tlatah Bocah V dengan tema Wayah Gumregah. Melalui agenda ini diharapkan warga Merapi bangkit dari keterpurukan setelah peristiwa erupsi Merapi yang banyak menelan harta dan benda, bahkan nyawa warga Merapi.

Bagaimana Tlatah Bocah memanfaatkan internet? Facebook, twitter, termasuk blog digunakan secara optimal untuk menjaring pertemanan dan sosialisasi ide, serta agenda kegiatan yang digagas. Dari sharing informasi inilah berbagai pihak merespon dengan sangat antusias, bahkan banyak diantaranya yang kemudian mengulurkan dana maupun bantuan untuk operasional kegiatan anak Merapi.

Pembicara terakhir, Rahardian Mukti dari Wisata Megalang at Facebook, mengungkapkan betapa Magelang sangat kaya raya dengan potensi wisata yang semestinya bisa meningkatkan kesejahteraan masyarakat. Keprihatinan mendalam disampaikan karena potensi yang luar biasa ini tidak digarap dengan apik oleh pemda setempat. Hal ini terlihat dengan jelas pada tampilan website pemda yang kurang informatif dan tidak ter-update dengan baik.

Di sisi lain melalui dunia maya, banyak teman, rekan, sahabat, dan sedulur warga Magelang maupun seseorang yang pernah tinggal, sekolah, atau apapun dan memiliki hubungan sosiologis dan psikologis dengan kota gethuk, sangat ngangeni suasana asrinya Magelang. Akhirnya dari sinilah terdorong niat untuk mengabadikan gerak nadi Magelang melalui jepretan foto-foto yang kemudian diunggah melalui facebook. Ternyata di luar dugaaan, respon sangat luar biasa. Bahkan saat ini penikmat WM telah melampaui angka 12.000 member. Satu langkah kecil yang diharapkan ke depan mampu menarik para waisatawan untuk berkunjung ke Magelang. Dengan banyaknya kunjungan wisata, harapan lebih lanjut adalah tergeraknya sektor ekonomi riil. Perdagangan, kerajinan, kesenian, pertanian, kuliner akan turut terangkat dan tentu saja akan semakin banyak rakyat yang merasakan dampak peningkatan penghasilan dan kesejahteraannya.

Setiap sesi presentasi senantiasa rame dengan pertanyaan-pertanyaan dari peserta seminar yang antusias bertanya kepada para narasumber. Apa bayangan cita-cita di masa kecil, serta obsesi keinginan ke depan dengan aktivitas berinternet sempat terlontar dari salah seorang peserta. Ada pula pertanyaan tentang motivasi para pembicara menggunakan internet untuk beraktivitas dalam kegiatan yang lebih bersifat sosial. Mengapa tidak melalui internet mencari materi atau uang? Terlontar pula pertanyaan bagaimana merealisasikan ide, mimpi dan cita-cita menjadi satu kenyataan.

Di samping berbagai tentang seluk beluk dunia internet, pada kesempatan seminar ini juga disampaikan penghargaan dan piala kepada para pemenang lomba menulis bertema “1001 Sisi Erupsi Merapi” yang telah digelar sebelumnya. Lomba ini digelar untuk memupuk minat dan bakat menulis di kalangan pelajar atau siswa tingkat SLTP dan SLTA. Di samping itu, melalui lomba ini juga sekaligus dijadikan ajang untuk mendokumentasikan berbagai kesan, perasaan, harapan, sekaligus aspirasi untuk bangkit dari keterpurukan akibat erupsi Merapi, tentu saja dari sudut pandang remaja kita.

Pemenang lomba untuk tingkat SLTP adalah  Juara I Eriszha Berti Navelia dari SMP Negeri 1 Muntilan dengan tulisan berjudul Awan Mendung di Balik Erupsi Merapi. Juara II A. Muhammad Safi’i dari SMP Negeri 2 Borobudur dengan tulisan berjudul Pengaman “Bronjong” Belum Tersentuh”. Sedangkan Juara III  Dwi Purnomo  juga dari SMP Negeri 2 Borobudur dengan tulisan Erupsi Merapi Memisahkan Dua Propinsi.

Adapun pemenang tingkat SLTA masing-masing adalah Juara I Zaidah Rifah Uswatun  dari SMA Negeri 1 Muntilan dengan tulisan Berkah Tersembunyi Di Balik Erupsi Merapi. Juara II Makfud  dari SMK Muhammadiyah Salaman dengan tulisan berjudul Si Merapi Membuat Suka Dan Duka. Serta Juara III Yhuhana  dari SMK Negeri 1 Salam dengan tulisannya Hari-Hari Yang Menegangkan.

Demikian coretan napak tilas dari kegiatan Seminar Pendidikan Internet Sehat untuk Generasi Masa Depan. Agenda ini diharapkan bisa rutin tergelar setiap tahunnya, hingga bisa menjadi ajang pengembangan potensi, kemampuan dan wawasan para pendidik beserta kalangan remaja di wilayah Magelang. Terima kasih kepada semua pihak yang telah turut mensukseskan acara ini, Dispora Kab Magelang, XL Magelang, Radar Magelang, Magelang FM, Internet Sehat/ICT Watch, dan segenap barisan Bala Tidar.

Ngisor Blimbing, 27 Juni 2011